المرتهن إلى يد الراهن لأنه فارق ما جعل له وقوله تعالى به هي بينونة المرتهن بالرهن وأجمع الناس على صحة قبض المرتهن وكذلك على قبض وكيله فيما علمت واختلفوا في قبض عدل يوضع الرهن على يديه